وأمّا الظّرفيّة ؛ « 554 » فعبارة عن ما يقع انهاء الاستحالة فيه ، أو في ما قام به « 555 » عليه ؛ و ( ذلك ) « 556 » إمّا جمعا ، فاشتراك أشياء في معنى عام لها ؛ وإمّا فرادى ، ( فأشياء ) كلّ واحد ( منها ) مختصّ بما لا وجود له في الآخر « 557 » . وأمّا النّهاية ؛ [ س 12 / ب ] فعبارة عن ما لو فرض الفارض الوقوف عنده « 558 » ، لم يجد بعده شيئا « 559 » آخر من ذي الطّرف « 560 » ؛ كالنّقطة للخطّ ، والخطّ للسطح ، والآن للزمان . وإذ ذاك « 561 » ، لا يخفى معنى « 562 » لا نهاية . وأمّا الجهة ؛ ( فعبارة عن ) كلّ شيء مآله إلى « 563 » الغاية المحدّدة « 564 » له . وأمّا العالم ؛ فعبارة عن ما ( هو ) غير « 565 » غير الباري ، [ ق 10 / ب ] سبحانه وتعالى ، من الموجودات « 566 » .

--> ( 554 ) س ، د : اما الطرفية . ق : واما الطرف . ( 555 ) س ، د : فيما قاربة عليه . ( 556 ) حصل تقديم وتأخير ، هنا ، في ق ، هكذا : اما فرادي فاشيا كل واحد تختص بما لا وجود له في الاخر واما معا فاشتراك أشياء في معنى عام لها . ( 557 ) حصل تقديم وتأخير ، هنا ، في ق ، هكذا : اما فرادي فاشيا كل واحد تختص بما لا وجود له في الاخر واما معا فاشتراك أشياء في معنى عام لها . ( 558 ) س ، د : الوقوف عنها . ق : الوقت غيره . ( ه ) ق : أو غيره . ( 559 ) س ، د : سبيلا . ق : شيا . ( 560 ) س ، د : ذي طرق . ( 561 ) ق : إذ وذاك . ( 562 ) ق : فلا يخفي . معنى : + س ، د ؛ - ق . يلاحظ « لا نهاية » ترد عند ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 92 س 12 - 13 ) وتبعا له الغزّالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 307 س 11 - 12 ) على « ما لا نهاية » ؛ ولا ذكر لهما معا عند الجرجاني ( التعريفات ، ص 166 - 170 ، 171 - 213 ) . ( 563 ) س ، د ، ق : ماله من . ( 564 ) س ، د : المحدودة . ق : المحدودة ( صح : المحددة ) . ( 565 ) ق : عد . ( 566 ) ق : الموجود .